Gioan Baotixita Nguyễn Duy Thái STL-K9

I.                 Lý do chọn sách

Là con người, ai cũng muốn sống một cuộc đời hạnh phúc và thành công. Thế nhưng, chỉ khi nào có một sự nhận thức đúng đắn về mình, chúng ta mới thực sự cảm nhận được một cuộc đời như thế.[1] Hạnh phúc và thành công chỉ có ý nghĩa khi chủ thể thực sự biết mình, thực sự cảm nhận được hạnh phúc và nhận ra giá trị của những thành công mà mình đạt được. Tuy nhiên, việc nhận thức chính mình không phải là chuyện dễ dàng. Trong cuộc sống, con người đi tìm cho mình rất nhiều kiến thức về vạn vật, về những vấn đề của thế giới, về những người xung quanh… thế nhưng việc nhận thức chính mình thì lại rất yếu kém, mù mờ và gặp nhiều khó khăn. Thêm vào đó, khi đã nhận thức được chính mình, nhận thức được “cái tôi” của mình sẽ khám phá được biết bao điều tốt đẹp, bao nhiêu điều quý giá, đồng thời cũng nhận ra không thiếu những “rác rưởi” ẩn khuất trong đó.[2] Bởi đó, nhận thức chính mình để rồi vượt qua chính mình thực sự là một quá trình khó khăn và đầy thách đố mà không phải ai cũng dám làm và có thể làm được.

Vượt qua chính mình không gì khác hơn là vượt qua “cái tôi” của mình. Nó vừa là sức mạnh nhưng đồng thời cũng là vật cản làm cản trở con người trên hành trình cuộc đời. Nó ở ngay trong con người chúng ta nhưng chúng ta lại rất khó nắm bắt nó, rất khó điều khiển nó. Trong cuộc sống, Sự thành bại của mỗi người tùy thuộc vào việc chúng ta sử dụng, điều khiển “cái tôi” như thế nào. Nó như là cái thẻ căn cước xác định chúng ta với những người xung quanh. Tôi là tôi chứ không phải một ai khác.

Đức Đạt Lai Lạt Ma đã từng nói: Tất cả chúng ta là giống nhau. Mọi người đều muốn hạnh phúc và không ai mong đợi khổ đau. Cho nên cần phải học cách đối diện với cảm xúc của chính mình. Đó là lúc chúng ta cho phép bản thân mình thật sự dám vui, dám buồn, dám tin, dám thất vọng và dám sống là chính mình.

Cuốn sách Tôi không đi qua tôi để lại gì? chỉ là “một vài nét chấm phá” như lời của tác giả nhưng cũng đã phần nào cho người đọc khám phá được con người sâu thẳm của mình; biết được đâu là động lực, đâu là “vật cản” để rồi dám chấp nhận, dám đối diện và có khả năng vượt qua chính mình. Hơn nữa, trong một xã hội với vô vàn sự lựa chọn, đầy những quyến rũ và sự lôi kéo của đam mê, việc nhận biết để vượt qua những cám dỗ là điều hết sức cần thiết và vô cùng khó khăn. Chỉ có sức mạnh của con người dám vượt qua chính mình thì mới có thể chiến thắng được nó. Bởi đó, Tôi không đi qua tôi để lại gì? như là một cuốn “binh pháp” để giúp cho mỗi người có được một cái nhìn thấu suốt về bản thân, có những phương cách rèn luyện để “đối đầu” với muôn vàn khó khăn trong cuộc đời.

II.               Tóm tắt nội dung

Mỗi người chúng ta có lẽ không ít thì nhiều cũng đã từng nuối tiếc một điều gì đó. Đó có thể là những sai lầm trong đời, những cơ hội đã bị vuột mất… Thế nhưng, thời gian đã qua không thể lấy lại được. Tất cả những thứ đó được tạo nên hay phá hủy là bởi tôi chứ không phải một ai khác. Vậy, làm sao để tận dụng hết tiềm năng và làm sao để thoát khỏi sự chi phối của nó? Tôi không đi qua tôi để lại gì? của tác giả Trần Thị Giồng sẽ giúp ta tìm hiểu về con người, cách riêng là “cái tôi” của mình đồng thời giúp trả lời nó.

Phần một cho ta những khái niệm cơ bản về “cái tôi”. Tác giả cho thấy “cái tôi” được tích lũy trong quá trình sống của mỗi người: qua giáo dục; qua gia đình, xã hội; qua tình thương, kinh nghiệm sống… từ đó hình thành nên những quan điểm; cái nhìn của chúng ta về cuộc sống, về những người khác và về chính mình.

“Cái tôi” chính là cái bản ngã. Nơi xuất phát mọi hành vi, suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta.[3] Cho nên, “cái tôi” không phải là cái mà chúng ta có thể bỏ đi bởi nó chính là cái nét riêng, cái đáng quý, là kho báu của mỗi người. Tuy nhiên, thay vì chiều chuộng, bỏ mặc cho nó lớn lên một cách tự nhiên mà không có sự “uốn nắn” hay điều khiển nó thì sẽ có nguy cơ làm lệch lạc các mối tương quan, gây không biết bao nhiêu đau khổ để rồi ân hận và nuối tiếc.

Do đó, “cái tôi” thực sự tốt và cần thiết. Nó là nguyên nhân và là lý do cho sự tồn tại của mỗi người.[4] Nếu không thể vượt qua được chính mình, không thể đứng vững trên chính đôi chân của mình thì cũng không có khả năng sáng tạo, không thể thể hiện được bản sắc riêng của chính mình được. Muốn vậy, chúng ta phải biết được mình thực sự là ai; mình có những ưu điểm, khuyết điểm nào; mình có những sở trường, sở đoản nào… Đó là những vấn đề mà Phần II của cuốn sách sẽ giúp ta tìm hiểu.

Phần II cho ta nhận ra rằng cái biết của chúng ta về mình chỉ là phiếm diện, chủ quan. Điều này làm cho ta dễ có những kết luận, những cái nhìn lệch lạc về các vấn đề và làm cho cuộc sống của ta khó tránh khỏi những tai hại, những thất bại không đáng có. Bởi đó, khám phá bản thân là một việc làm cần thiết để giúp ta biết mình. Muốn vậy, điều cần làm trước hết đó là có một thái độ cởi mở. Cởi mở với chính mình để rồi nhận thấy rõ những cảm xúc của mình, từ đó biết chấp nhận mình; đồng thời cởi mở với người khác để họ có thể giúp chúng ta nhận ra một số nét về bản thân. Nét mặt hay những cử chỉ của họ có thể cho ta biết họ đánh giá ta như thế nào, hài lòng hay không hài lòng; được yêu thích, chấp nhận hay bị từ khước.

Những phương cách trên có thể cho ta nhận thức được về mình, biết mình như thế nào? Tại sao mình lại có những thái độ, cảm xúc đó? Đôi khi những xúc cảm, những xung năng được che giấu dưới lớp vỏ của cái tôi lý tưởng để dễ được chấp nhận hơn mà chúng ta không nhận ra. Chính nhờ sự thấu hiểu chính mình mà chúng ta biết rằng ta là duy nhất. Tôi là tôi, tôi không phải là một ai khác. Tôi là duy nhất.

Biết mình để làm gì nếu không phải là để gặt hái được nhiều thành công, để phát triển tối đa những tiềm năng, tạo nên những nét độc đáo cho bản thân. Cuộc đời của mỗi người không phải là mô phỏng của người khác nhưng hãy là chính mình. Điều này thật không dễ chút nào. Phần III của cuốn sách đưa ra những lời mời gọi, những thách đố mà chỉ khi vượt qua và dám thực hiện nó chúng ta mới được thực sự là chính mình.

Trong cuộc sống thường ngày, nhiều khi chúng ta che giấu hay tránh né thể hiện mình, và ít khi để lộ ra sự thật về mình, vì khi dám thể hiện mình ta phải đối diện với nhiều cái “liều”.[5] Tuy nhiên, cần phải sẵn sàng “liều” để thể hiện bản thân, “liều” để lựa chọn một định luật sống cho riêng mình và vượt thắng mọi trở ngại. Thái độ đối với những điểm yếu của mình chính là chìa khóa để chúng ta thay đổi bản thân. Thái độ lành mạnh nhất là hãy cứ cười vào những điểm yếu của mình và tìm cách thay đổi. Một thái độ lạc quan và khôi hài sẽ giúp cho cuộc sống chúng ta nhẹ nhàng, vui vẻ và triển nở hơn.[6]

Tinh thần, ý chí và quyết tâm cao là sức mạnh để chúng ta vượt qua những khó khăn, thử thách trên đường đời. Thế nhưng, đôi khi chúng ta lại để cho những tư tưởng tiêu cực, lệch lạc, những thói quen xấu, những nỗi lòng day dứt hay tâm tình đau buồn làm tan nát con tim, cạn kiệt sinh lực và nhận chìm cuộc sống.[7]

Điểm khác biệt giữa ta với người khác là cách sống, cách nghĩ, cách làm của mỗi người. Nó là cá tính, nhân cách, năng lực và tư duy, cách chúng ta phản ứng, tương quan,… Bởi đó, sống với những gì mình có, với những gì mình là đó chính là biết, hiểu mình là ai; thừa nhận những việc mình đã làm dù đúng hay sai. Nhiều người đã đánh mất luôn cả bản thân vì lo tìm kiếm sự hài lòng, sự ủng hộ của người khác.

Tuy nhiên, sự ảnh hưởng của nhiều yếu tố về môi trường, về tư tưởng có thể sẽ làm cho chúng ta khó mà sống thật. Do đó, cần nhận biết và làm chủ những hành động giả tạo của bản thân để giúp chúng ta trở nên chân thật hơn; để chiến thắng “cái tâm biến thái” bị che khuất bởi những cái mặt nạ bên ngoài, những cái mặt nạ mà người khác gán cho mình.

Bằng thái độ cởi mở, sẵn sàng chấp nhận những sự thật khi dối diện với chính mình. Có thể điều đó sẽ rất đau đớn, sẽ gây ra những giằng co trong con người mình nhưng chỉ khi đó chúng ta mới biết trân trọng những gì mình đang có, đang là và nhận biết rõ con người thật của mình hơn. Nhờ đó, chúng ta biết được những gì cần phải vượt thắng để có thể hoàn thiện bản thân, hoàn thiện chính mình. Đức Phật đã dạy: “Kẻ thù lớn nhất của đời người là chính mình”. Do đó, “vượt qua chính mình” là điều mà tác giả muốn gửi gắm trong phần IV cũng là phần cuối của cuốn sách.

Vượt qua bản thân trước hết đó là thay đổi cái nhìn, một cái nhìn hướng về trách nhiệm của mỗi người trên chính cuộc đời mình; chứ không phải là đổ lỗi cho người khác, cho hoàn cảnh xã hội. Việc hay đổ lỗi này khiến cho chúng ta tránh né đối diện với chính mình hay những gì cẩn phải thay đổi. Đôi khi dùng nó để biện hộ, làm chỗ ẩn núp cho sự thất bại hay những sai lầm. Thay vào đó, chúng ta hãy tận dụng hết mọi năng lực để vượt qua bản thân, để nâng cao giá trị con người mình lên. Bởi trong cuộc sống, có rất nhiều thứ đòi hỏi chúng ta phải chọn lựa: chúng ta chọn cái gì hay hành động thế nào sẽ dần dần làm nên con người chúng ta. Cho nên, chọn lựa thế nào, chọn lựa cái gì đó thực sự là một cuộc đấu tranh với chính mình. Vượt qua bản thân là luôn tỉnh thức để có thể phân định được những gì đem lại lợi ích thật cho mình bây giờ và cho cả tương lai gần, xa của chúng ta.

Tác phẩm cho ta một lối suy tư bắt đầu từ việc nhận biết mình để rồi vượt qua chính mình. Tác giả cho rằng: cái tôi hình thành và phát triển theo thời gian, là kết tinh của những yếu tố khách quan và chủ quan, là sự chọn lựa của chính bản thân. Nhưng không một ai có thể biết chính xác về chính mình. Vì thế ta cần phải khám phá và nhận biết chính mình. Qua đó, ta vượt qua chính mình là làm chủ bản thân, là sống thật bản thân mình, trở nên một con người như nó vốn là. Nhận biết mình đã khó, chiến thắng bản thân còn gian nan gấp bội. Nhưng nếu ta không biết vượt qua bản thân, không đứng vững trên đôi chân của mình thì ta sẽ là gì?

III.             Nhận định

Quả thực, người thân cận chúng ta nhất và cũng là kẻ thù đáng sợ nhất chính là mình. Đó chính là “cái tôi” của mỗi người. “Cái tôi” này không phải vượt qua một lần là xong nhưng là suốt cả cuộc đời. Bởi vì cuộc sống luôn đầy những biến cố và bất ngờ. Do đó, nhận thức chính mình, nhận thức “cái tôi” là điều cần thiết để làm cho cuộc sống của mỗi người thực sự có ý nghĩa.

Tôi không đi qua tôi để lại gì? khiến cho người đọc phải thực sự soi chiếu lại bản thân về sự tự “nhận thức chính mình”. Sự tự nhận thức này đôi khi đã bị người ta bỏ quên hay không mấy quan tâm. Điều này dẫn tới những hành động thiếu suy nghĩ hay thiếu nhất quán khi xử lý, thực hiện một công việc hay trong các mối quan hệ. Cuốn sách như một lời nhắc nhở mỗi người: chỉ có vượt qua chính mình thì cuộc đời của chúng ta mới thực sự có ý nghĩa. Chiến thắng kẻ thù bên ngoài đã khó, chiến thắng được bản thân còn gian nan gấp bội vì nó gắn chặt, dường như là một phần trong con người mình. Bởi đó, cuốn sách cho thấy mỗi người cần phải luôn chú ý đến cảm xúc của mình, về những quan niệm, cách suy nghĩ, cách đánh giá của mình trước mỗi vấn đề. Điều này nghe thật đơn giản nhưng không phải lúc nào chúng ta cũng nhận ra.

Tuy nhiên, tác giả chỉ mới đề cập tới sự tác động của các yếu tố tâm lý và cố gắng nhận ra hoạt động của nó trong con người mình. Có một yếu tố cũng tác động không kém tới nhân cách, cách ứng xử của các nhân đó là yếu tố sinh học. Đó có thể là những yếu tố đặc trưng phát xuất từ di truyền, ngoại hình của họ mập hay ốm, sức khỏe tốt hay yếu, họ tàn tật hay lành lặn… Đây là những điều kiện ảnh hưởng ít nhiều đến quá trình hình thành nhân cách cá nhân mà tác giả chưa đề cập tới.

IV.            Ứng dụng trong cuộc sống

Trong xã hội toàn cầu hóa như hiện nay, sự tương quan, tiếp xúc với những người khác là điều thường xuyên và vô cùng cần thiết. Một khi thấy và hiểu được giá trị thật về cái tôi của bản thân, chúng ta sẽ không ngại “là chính mình”, dám sống thật với mình hơn, và sẽ không dễ gì bị môi trường chung quanh chi phối tới cách nhìn về “cái tôi” của mình, không mặc cảm tự ti, không dễ bị tổn thương hay “chạm tự ái” với những câu nói, hành vi và thái độ dù vô hình hay cố ý của người khác. Nhờ vậy mà ta sẽ không bị người khác chi phối, hay có những tác động tiêu cực lên chúng ta, cho ta thực sự được làm chủ cuộc đời của mình.

Khi chúng ta tương quan với tha nhân, sự nhận thức mình sẽ giúp “cái tôi” hòa quyện vào cái “chúng ta”; hòa mà không tan, tôi vẫn là tôi trong những cái tôi khác để thanh luyện nhau, làm đẹp và thăng tiến cho nhau chứ không tiêu diệt hay lấn át nhau. Tha nhân sẽ là tấm gương phản chiếu để chúng ta khám phá chính mình. Vì thế, cần có thái độ cởi mở để đến với anh chị em. Từ đó, sự biết mình sẽ cho ta ý thức được điều gì đang xâm chiếm ý nghĩ, đang chi phối hành vi của mình, và tại sao lại có nó, nó từ đâu đến và hậu quả sẽ ra sao. Quan trọng là nhìn thẳng vào mục đích mình muốn hướng đến và cố không để định kiến hay dư luận xã hội cuốn trôi đời mình, cố gắng vượt qua những định kiến để hoàn thành những mục tiêu cuộc đời.

Đồng thời, cuộc sống cũng đòi hỏi chúng ta phải chọn lựa mỗi ngày. Hằng ngày chúng ta đối diện với nhiều quyết định lớn nhỏ, mỗi chọn lựa là một cuộc đấu tranh với chính mình. Nhờ nhận thức được “cái tôi” và có khả năng vượt qua chính mình, chúng ta sẽ có được một thái độ luôn tỉnh thức để có thể phân định được những gì đem lại lợi ích thật cho đời mình, cho hiện tại và cả trong tương lai.

Bên cạnh đó, nhận thức “cái tôi” còn cho ta xác định những đam mê để sống hết mình trong mọi việc mà mình đã chọn hoặc đang làm. Vì đam mê, chúng ta dám từ bỏ những tiện nghi, những gì là dễ dãi để chăm chú vào điều quan trọng hay cần thiết nhất. Nhờ đam mê, chúng ta dám đi con đường của mình, không rập khuôn theo đám đông và suy nghĩ của người khác mà xuất phát từ sự ý thức của mình và từ sự rung động sâu thẳm của con tim mình để sống và sống sung mãn cuộc đời của chính mình.

Tóm lại, nhận thức chính mình là biết mình là ai? Cái cốt lõi cuộc đời mình là gì? Để rồi biết sửa đổi bản thân, phát huy những cái mạnh và kiềm chế những thói xấu. Nhờ việc biết mình, chúng ta sẽ biết người để biết đối xử tốt với người khác, cảm thông với những bất toàn của họ; không vội vàng “quy chụp” hành động của người khác, bắt họ phải theo tiêu chuẩn của ta. Hơn nữa, ta biết được rằng tất cả mọi người đều khác nhau nên chúng ta biết đón nhận những khác biệt của người khác, nâng đỡ và khuyến khích họ. Đồng thời, chúng ta cũng biết học hỏi những cái tốt nơi tha nhân để bản thân ngày một hoàn thiện hơn.

Tác phẩm: “Gặp Gỡ Chúa Trong Hành Trình Đời Sống Tâm Linh”[1]

Kính thưa quý vị quan khách,

Tôi cảm thấy rất hân hạnh và vui mừng khi được cha Phêrô Trần Mạnh Hùng mời tôi chia sẻ cùng với quý vị quan khách đang hiện diện ở đây trong buổi lễ ra mắt và giới thiệu tác phẩm: “Gặp Gỡ Chúa Trong Hành Trình Đời Sống Tâm Linh – Encountering God in My Spiritual Journey,” mà chính cha Phêrô Trần Mạnh Hùng là tác giả.[2]

Chúng ta hãy bắt đầu với tựa đề - một tựa đề thực sự tuyệt vời: Gặp gỡ Chúa. Đó chẳng phải là điều mà chúng ta, với tư cách là con người, đang không ngừng phấn đấu - toàn bộ niềm đam mê và giác quan của chúng ta gắn liền với những cuộc gặp gỡ với người khác, với những trải nghiệm và cuối cùng là với Thiên Chúa. Ở đây, bạn nhận được ưu đãi hai tặng một. Qua kinh nghiệm sống, chúng ta nhận ra Thiên Chúa là ai, nhưng chúng ta cũng gặp được Ngài nơi con người Chúa Giêsu Kitô, Đấng gắn bó với cuộc sống hằng ngày của chúng ta. Đối với Cha Phêrô, đây là sự thật của ngài - cuộc tìm kiếm của ngài, cuộc tìm kiếm Thiên Chúa, Đấng không ngừng mặc khải chính bản thân và thần tính của Ngài cho cha Phêrô và cho cả mỗi chúng ta.

Đây cũng chính là phản ánh suy tư của Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI trong thông điệp, “Thiên Chúa là tình yêu - Deus Caritas Est.” Như Ngài đã viết:

“Kitô giáo không phải là một ý tưởng cao cả hay một lựa chọn đạo đức nhưng là một cuộc gặp gỡ với một sự kiện, một con người và ngang qua đó đã mang lại cho cuộc sống một chân trời mới và một hướng đi quyết định”.

Mong muốn của Cha Phêrô đối với chúng ta thật rõ ràng: cuốn sách của ngài là chứng tá cho lòng thương xót và tình yêu vô biên của Thiên Chúa. Tôi chắc chắn rằng: Ngài viết nó với hy vọng rằng độc giả sẽ thấy cuộc đời của chính họ được phản ánh trong những trang viết của Ngài, đầy những khó khăn và những chiến thắng tương tự. Nhờ ân sủng của Thiên Chúa, chúng ta cũng có thể can đảm vượt qua những thử thách của cuộc sống.

Điều này làm tôi nhớ đến câu nói nổi tiếng và bất hủ của Thánh Augustinô:

“Tâm hồn chúng con luôn khắc khoải cho đến khi được nghỉ yên trong Chúa.”

Về sự thân mật và gặp gỡ

Khi tôi nghĩ về những cuộc gặp gỡ, đặc biệt là những cuộc gặp gỡ sâu sắc nhất, tôi nghĩ ngay đến “từ thân mật”. Từ này có nguồn gốc từ tiếng Latin, “intimare”, có nghĩa là “trở thành chính mình thực sự”. Nó có đáng chú ý không? Khi chúng ta có một mối quan hệ chân thật – với người khác hoặc với Thiên Chúa – chúng ta khám phá con người thật của mình. Thiên Chúa sự sống và tình yêu tạo điều kiện thuận lợi cho sự thân mật sâu sắc này. Như Oscar Wilde đã nói một cách khôn ngoan: “Hãy là chính mình; những người khác đã bị chiếm đoạt rồi”.

Hành trình ơn gọi làm linh mục và cái giá của nó

Cuộc đời của Cha Phêrô là bằng chứng tỏ tường cho cái giá phải trả và phước lành của việc đáp lại tiếng gọi của Thiên Chúa. Tôi không khỏi tưởng tượng những áp lực to lớn khi Cha Phêrô bị truy lùng như một tên tội phạm, sống ngoài vòng pháp luật, chỉ vì dám theo đuổi chức linh mục. Rời bỏ quê hương và mái ấm gia đình để quyết tâm tìm kiếm tự do và bước theo tiếng gọi của Thiên Chúa và sứ mạng mà Ngài muốn trao phó.

Một người khác trong lịch sử đã làm điều này: Mỗi năm vào ngày 17 tháng 3, chúng ta kỷ niệm ngày lễ mừng kính Thánh Patrick, người bị bắt làm nô lệ nhưng đã để cho những thử thách rèn luyện ngài trở thành một nhà truyền giáo nhiệt thành và can đảm.[3] Khi bị bắt làm nô lệ, điều đó không ngăn cản ngài rao giảng Tin Mừng về cuộc đời mình cho người khác. Tương tự như vậy, Cha Phêrô chấp nhận thử thách của mình, tuyên xưng tình yêu Thiên Chúa bất chấp cái giá phải trả. Câu chuyện của cha Phêrô là một lời nhắc nhở rằng, thông thường, những gì có vẻ giống như một sự rủi ro, bế tắc và không lối thoát, nhưng cuối cùng đó lại là một sự chúc lành và được an bài bởi Thiên Chúa trong sự quan phòng nhiệm mầu, như Cha Phêrô đã viết trong cuốn sách của mình: “Trong cái rủi, có cái may,” một “phước lành trá hình”.

Thiên Chúa là người thợ thêu tài ba

Một khía cạnh hấp dẫn khác trong cuốn sách của Cha Phêrô là ngôn ngữ ẩn dụ của ngài. Cha Phêrô gọi Chúa là người “Thợ thêu” - một hình ảnh đẹp đẽ về cách Chúa thêu dệt nên tấm thảm cuộc đời chúng ta bằng sự hợp tác của mỗi người. Mặc dù chúng ta có thể cảm thấy mình là người làm chủ vận mệnh của mình, nhưng cuối cùng thì chính Chúa mới là người thực sự điều khiển và làm chủ vận mệnh của cuộc đời chúng ta. Thiên Chúa sử dụng tất cả những trải nghiệm của mỗi người, dù là đau buồn hay hân hoan, thất bại hay thành công để tạo ra điều gì đó phi thường.

Một điều rất rõ ràng đối với những gì mà Cha Phêrô đã viết, từ trang này sang trang khác trong tác phẩm, chính là lòng biết ơn và tri ân thẳm sâu đối với Thiên Chúa.[4]

Với tư cách là một vị linh mục, một vị giáo sư và là một môn đệ của Chúa Giêsu, cuộc đời ngài như ngài đã viết: tất cả đều là hồng ân từ nơi Thiên Chúa tình yêu.

Những ảnh hưởng phong phú về đời sống thiêng liêng  

Cha Phêrô đã được ảnh hưởng rất lớn về mặt tinh thần và đời sống thiêng liêng bởi các vị Thánh nổi bật trong giáo hội Công Giáo, từ Thánh Charles de Foucauld đến Thánh Louis de Montfort và các vị Thánh ẩn tu sống trong Sa mạc, họ đã truyền cho  Cha Phêrô những suy tư sâu sắc và khôn ngoan. Cho nên, Ngài viết như một nhà tiên tri, lắng nghe Chúa và chia sẻ một cách chân thật về cuộc đời của mình.

Niềm xác tín vào tình yêu

Nhà văn Pháp Victor Hugo từng viết: “Hạnh phúc lớn nhất của cuộc đời là tin rằng chúng ta được yêu - được yêu vì chính mình, hay đúng hơn là được yêu bất chấp bản thân mình.”

Niềm tin này thấm sâu vào cuốn sách của Cha Phêrô, bắt nguồn từ tình yêu của Thiên Chúa, và chính tình yêu ấy đã biến đổi mọi thứ. Cuộc hành trình của ngài – từ trại tị nạn Pulau Bidong (nước Mã Lai) đến vùng núi Colorado Springs, Tiểu Bang Denver (nước Hoa Kỳ) đến vùng nước đầy ân sủng của dòng Sông Thiên Nga (Swan river tại Tp Perth) – thể hiện sự khôn ngoan của Thánh Phanxicô de Sales: “Chúa trồng con ở đâu, con nở hoa ở đó.”

Hoàn toàn tín thác vào thánh ý Chúa

Có lẽ khía cạnh cảm động nhất trong câu chuyện của Cha Phêrô là việc ngài phó thác cho ý muốn Thiên Chúa. Trong một bài viết, ngài đã thuật lại chuyến hành trình vượt biên đầy cam go và nguy hiểm từ Việt Nam đến Mã Lai, nơi Cha Phêrô và 50 người khác trên con tàu gỗ nhỏ bé phải đối mặt với cái chết trên biển, bởi giông to bão lớn, muốn nhận chìm con tàu xuống lòng đại dương. Suy ngẫm về trải nghiệm này, ngài đã viết trong nhật ký của mình:

“Trong những ngày qua, tôi cảm thấy một sự bình an đặc biệt trong tâm hồn, nhất là cảm giác sống một cuộc đời phó thác hoàn toàn cho Chúa. Sau khi chấp nhận phó thác mọi sự cho kế hoạch và sự an bài huyền nhiệm của Chúa, tôi cảm thấy bình an trong lòng và vui mừng trong tâm hồn. Tôi nghĩ, nếu tôi luôn phó mình cho Chúa, tôi sẽ có được hạnh phúc và bình an.”

Cái nhìn sâu sắc này mời gọi chúng ta tin tưởng vào sự quan phòng của Thiên Chúa. Như tác giả của Thánh vịnh 139: 1-6, 13-14 đã viết rất hay:

Lạy CHÚA, Ngài dò xét con và Ngài biết rõ,

biết cả khi con đứng con ngồi.
Con nghĩ tưởng gì, Ngài thấu suốt từ xa,

đi lại hay nghỉ ngơi, Chúa đều xem xét,
mọi nẻo đường con đi, Ngài quen thuộc cả.

Miệng lưỡi con chưa thốt nên lời,
thì lạy CHÚA, Ngài đã am tường hết.        
 Ngài bao bọc con cả sau lẫn trước,
bàn tay của Ngài, Ngài đặt lên con.

Kỳ diệu thay, tri thức siêu phàm,
quá cao vời, con chẳng sao vươn tới!

Tạng phủ con, chính Ngài đã cấu tạo,
dệt tấm hình hài trong dạ mẫu thân con.

Tạ ơn Chúa đã dựng nên con cách lạ lùng,
công trình Ngài xiết bao kỳ diệu!
Hồn con đây biết rõ mười mươi.

Cuộc đời của Cha Phêrô và những gì ngài đã viết là minh chứng cho sự thật này. Qua tác phẩm Gặp gỡ Chúa trong hành trình đời sống tâm linh, Cha Phêrô mời gọi chúng ta hãy có cùng một niềm tin tưởng như vậy, để khám phá và nhìn thấy bàn tay của Thiên Chúa trong mọi biến cố diễn ra trong cuộc sống thường ngày và trải nghiệm sự bình an đến từ việc biết phó thác mọi sự trong bàn tay quan phòng diệu kỳ của Thiên Chúa.

Xin chân thành cảm ơn quý vị đã lắng nghe tôi trình bày.

Cha Joseph Laundy

(Phó Giám đốc ĐCV – St. Charles Seminary, kiêm Giám đốc ơn gọi của TGP Perth)